Caramba profesor, usted sí es pesimista. Si uno se deja llevar por sus escritos, tendría que aceptar  que el desenlace de esta situación nada tiene que ver con el corto plazo. Y hay que ser optimista. Falta muy poco para que le quitemos la mayoría de los poderes que detenta el golpista del 04F-92 y de tiempos posteriores. ¡Ya verá usted que a partir del 23N-08 sacaremos a esta pandilla! A nuestros críticos, ofendidos cultivadores del "optimismo histórico", les insistimos en lo siguiente:

1.- No existe una simple y doble historia. Una que se encarga de plantear el acontecer en base a criterios optimistas y otra contraria que emana del pesimismo. Esta falsa dicotomía en nada ayuda a la comprensión de la realidad, pero les paga buenos dividendos a los fabricantes de sueños para la manipulación y el engaño.

2.- La historia escrita con criterios románticos o positivistas tiene como meta principal la narración de lo ocurrido  y la exaltación de los "hechos históricos". Por lo general se produce una información e interpretación "enteca y amañada" que tiene como propósito servir a los intereses de los dueños y señores de la riqueza y de los mandos políticos.

3.- Esta es una historia que se detiene en los "grandes hechos" acometidos por unos proto-hombres que son materialmente la reproducción de Dios en la tierra. La llamada historia universal se convierte así en largo registro de acciones heroicas, a las que se adiciona una interpretación para el engrandecimiento y perdurabilidad de los dioses hechos hombres, venidos a cumplir misiones con el máximo sacrificio y abnegación.

4.- Una historia realizada y escrita  por los héroes, en la cual el colectivo queda supeditado al héroe-caudillo y sus acciones encaminadas a servir al nuevo salvador. Son los soldados que entregan sus vidas por una causa que no les pertenece pero que otorga buenos dividendos al héroe al cual se deben.

5.- Este memorial que se escribe en atención al binomio hechos-héroes, y que hace de las respectivas sumatorias heroicas su materia prima, tiene un sentido y dirección muy claros: contribuir al establecimiento y permanencia del "poder heroico".

 6.- Para esta historia no se requiere optimismo. Quien detenta el mando-poder y el control material, mental y espiritual de la mayor parte de una población, no tiene necesidad de plantearse como deseo o meta un mejor futuro si su presente está pleno de logros.

7.- A un triunfador, en consecuencia, no le hace falta invocar optimismo. Eso lo deja para los derrotados o para quienes de antemano asumen esa condición. Su "optimismo" en todo caso se expresa en la seguridad de que su dominio aguantará los embates del tiempo-circunstancias.

8.- Y cuando los aspirantes a héroes apelan a la prédica del necesario optimismo para la obtención de la deseada victoria, es porque carecen de las fuerzas requeridas para imponerse o porque reclaman una especie de golpe de suerte o imponderable. En nuestro caso, luce evidente que el presente régimen no es derrotable por la vía electoral que controla, pero se confía en que el optimismo pudiera producir una especie de milagro, que bien pudiera convertirse en un golpe militar o un "octubre rojo".

9.- Quien razona y actúa de esa manera no porta una clara y definida posición teórico-metodológica e ideológico-política, ni advierte que, aún desde posiciones supuestamente opositoras, se puede asumir el mismo pensamiento de quien ejerce la dominación.

10.- De este modo, en el caso de este ex país el positivismo sirve de base a la mayor parte de las posiciones políticas. La diferencia radica en que "las oposiciones" carecen de la o las figuras con rasgos y rango de héroes-caudillos para hacer la semejanza de salvadores o enviados de Dios. Por ello su política no se separa del héroe vigente quien se encarga a la fecha de marcar las pautas en ese campo.

11.- Y a este cometido contribuyen, como el que más, muchos medios de comunicación que han hecho del golpista-presidente el centro mismo de la historia de la Venezuela actual. Al igual que nuestra política, a los medios los rige el "positivismo del optimismo", ya no en plan de simples promotores sino de realizadores políticos.

12.- El "pesimista", por consiguiente, se convierte en un "aguafiesta": no cree en milagros y se dedica a analizar la realidad, dejando de lado la divinidad, y partiendo de las condiciones materiales existentes que se reflejan en los intereses clasistas.

13.- Es la historia vista en la perspectiva proceso-síntesis, que toma en cuenta la trilogía futuro-presente-pasado como esencia de una reflexión que mira hacia la historia que tendrá que ser, distante de las miserias conocidas, y base de la construcción de un mañana de signo diferente.

14.- Una posición que parte del materialismo histórico pero que se separa radicalmente de toda posición dogmática. Como afirmamos desde nuestra posición de Los No Descubiertos, construimos una perspectiva histórica distinta, que apunta a interpretar la historia a partir del estudio de la acción del colectivo, con el propósito y dirección de desmontar las trampa-engaños, los falsos optimismos, para alcanzar una síntesis que permita sentar las bases para la transformación del hacer heroico en una historia colectiva capaz de fundar una nueva sociedad.

15.- Esta tarea obliga a reinterpretar la historia que nos han servido y el papel que se le ha impuesto a las mayorías. Una labor en la que sólo es posible avanzar si nos deslastramos del pensamiento-acción heroico-positivista impuestos, para que ese colectivo pueda al fin, consciente y organizadamente, convertirse en el auténtico actor de una historia en la que prevalezca al fin el hombre-individual-humano, artesano colectivo de una sociedad justa, libre y capacitada para la vida.

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